التاريخ : 2026-02-04
حياصات يكتب : ذكاءٌ على فراغ ثقافي وفكري
د.علي النحلة حياصات
لم يكن المثقف او كاتب المقال الصحفي يومًا كائنًا محايدًا. لكن في السياق الأردني، تحوّل الحياد عند كثيرين إلى مهنة، والتأجيل إلى فضيلة، والالتفاف اللغوي إلى أسلوب حياة ثقافي فكري. من هذه التربة نشأ نموذج بات طاغيًا اليوم (المثقف الاستعراضي)، مثقف يرى في الواقع مادة للكتابة فقط، وفي المعرفة فرصة للظهور، لا مسؤولية ولا التزامًا.
أكتب هذا من موقع شخص انخرط في العمل العام والعمل السياسي منذ صباه، في الأردن عمومًا، وفي مدينة السلط خصوصًا. هناك تتعلّم باكرًا أن السياسة ليست مقالة، وأن الوعي لا يُبنى بعد الخسارات الوظيفية او المغانم المصلحية، ولا يُستدعى من الكتب عند الطوارئ. الوعي يُبنى مبكرا من الاحتكاك اليومي مع الناس، في الشعور بمعاناتهم، في مواجهة الفقر والتهميش والخيبات المتراكمة. ومن لم يعش هذه التجربة في مراحل حياته الأولى، لا يملك لاحقًا الحق في الوعظ الثقافي أو الفكري أو السياسي، مهما بلغت فصاحة لغته.
المثقف العضوي، كما اختُبر عمليًا لا تنظيريًا عند (أنطونيو غرامشي) ، لا يظهر فجأة، ولا يُولد في قاعة ندوة أو كتابة عمود رأي. هو ابن التراكم المبكر، والانحياز الواضح، والعمل الصبور داخل المجتمع لا فوقه. لذلك لا يحتاج إلى استعراض معرفي، ولا إلى حشد بعض من أسماء الفلاسفة لإقناع القارئ بعمقه الثقافي. شرعيته تأتي من وحدة قوله مع فعله، لا من بلاغة لغوية تُنتَج آليًا وتُسوَّق باعتبارها وعيًا فكريا وثقافيا.
نشهد اليوم في الأردن، وفي العالم العربي عمومًا، صعود موجة من المثقفين السطحيين والكتّاب المتأخرين. أولئك الذين اكتشفوا السياسة بعد أن أصبحت آمنة نسبيًا، وقضايا الناس بعد أن صارت صالحة للنشر، والنقد بعد أن فقد قدرته الحقيقية على التأثير. بنوا لأنفسهم أبراجًا عاجية رقمية، يستعينون فيها بالذكاء الاصطناعي لا كأداة مساعدة فقط، بل كقناع يُخفي فراغ التجربة ويعوّض غياب التاريخ الشخصي في العمل العام والعمل السياسي.
النص الناتج قد يبدو جريئًا، لكنه بلا كلفة. وقد يبدو نقديًا، لكنه لا يهدد شيئًا ولا يزعج أحدًا. هو هجين لغوي أنيق الشكل، خاوي الجوهر، يخلط نيتشه بهيغل وسقراط بأبن خلدون بمقال صحفي أو منشور عابر، بلا سياق، بلا التزام، وبلا فهم علمي أو تجربة حقيقية. كتابة تعرف كيف تُقال، لكنها لا تعرف لماذا تُقال ولا لمن.
في الأردن، حيث كان العمل العام والعمل السياسي محفوفًا بالمخاطر في فترات سابقة، لا يمكن مساواة من اختار الصمت طويلًا ثم قرر الكلام حين أصبح الكلام بلا ثمن، بمن دفع ثمنًا مبكرًا نتيجة مواقفه. الفارق الجوهري ليس في ذكاء النص أو أناقته، بل في شرعية الصوت. شرعية تُقاس بوضوح الانحياز، واتخاذ الموقف الواضح، والاستعداد لتحمّل تبعات موقفه.
بالنتيجة، حين يُقال الكلام بعد أن يفقد كلفته، لا يعود موقفًا مهما بدا ذكيًا، بل يصبح قناعًا أنيقًا لفراغٍ فكري وثقافي.
المجالي وحداد
النشمي الصغير
المغطس قدسية المكان ومسؤولية التطوير
عبدالله الثاني… هندسة الاستقرار في زمن التحولات
نعرف لماذا وبمن نحتفل ! 
لسنا في زمن الاصطفاف… بل في زمن الفهم: الأردن ومعادلات الإقليم الذي يُعاد تشكيله
الحياري تصدر كتابها الاول "رؤى في زمن "عالم يعاد تشكيله"
الحياصات تكتب: الملك عبد الله الثاني في وجدان الأردنيين…قيادة تُصاغ بالثقة والوفاء
